つんさん、こんにちは。

確かに、つんさんのおっしゃるとおりだと思います。賛同します。

もう二度と取り返すことができない過去の悪しき歴史を見つめたとき
何が大切になってくるのか。それは自国が過去に犯した過ちを反省し、
悔い改め、同じ過ちを繰り返すことのないように努力することです。

これは問題の大小や国の規模とは無関係で、まずは悪いことは悪いと
認めることから始まります。

つんさんのお話に出てきた北朝鮮と日本にしぼって言えば、
そのことについて両国に決定的に足りないものがあります。
それは『いさぎよさ』です。

いつまでも責任逃れをし、時間稼ぎをする。問題をすりかえる。
これでは今よりより良い国にするための改善の見込みは薄くなる一方です。

国民性が変われば国が変わります。国が変われば国民性が変わります。

ということはつまり、傍観者がひとりでもいる限りは北朝鮮も日本も
このままの状態が続くということなのでしょう。

>>95　旅人さん、こんにちわ

少し違和感を感じましたので、投稿させていただきました。

確かに旅人さんの言われるとおり、まじめな国家が形成される事を望みます
が、現実にはその様な国を私は知りません。

国際政治において、『いさぎよさ』等という概念はそもそもありません。
これは国内を見ても解かると思います。
公害等諸問題で最高裁まで争う姿勢が典型的なものです。

どの国も自国の利害でしか動かないのが現実であると思います。
日本の外交力が米国・西欧諸国と対抗できないのは、相手が何を欲している
かという情報能力が無いからと思っています。

誠実さだけで相手に理解させると言うのは、理想論でしかないと思っており
ます。

つんさん

長文になりますが意見させて頂きます。

まず北朝鮮の拉致工作は、日本への敵対行為として行われたものです。
強制連行についてですが、当時は朝鮮半島は国際的に見ても日本国でした。
強制的にとはいえ、同じ日本人として戦闘や労働に従事させてもそれは当た
り前で、拉致とは全く違うものであると思います。
例えば、英国等は当時の植民地のインドからも戦争に従軍させてます。

日本は戦後帰国事業として、半島への帰国船を仕立てていたとあり、ほっぽ
ったというのは明らかに間違いです。
私の購読している地方新聞の特集記事で見た記憶があります。
半島に帰らなかったのは、資産の持ち出しを制限された為で、帰らなかった
人達は在日として暮らしています。

韓国に戦争補償をしたとありますが、日韓基本条約（1965年）までは韓国と
も国交等結んでませんし、現実的には日本からの援助を引き出すために結ば
れたものです。
それに当時の韓国は軍事独裁政権で民主主義国家などではありません。
今でも、北朝鮮と国交・補償という名の援助を結ぼうと思えばできるという
事です。

>>97　vaioさん
ごいけんありがとう。私の言いたいことは、一時期でも日本人として協力し
てくれた人々を、何故日本人として補償できないのか。原爆被災者、ハンセ
ン氏病等。
きっと他にもあるはずです。
他の国のことはどうでもいいんです。日本国が日本国民が出来ることを最大
限アジアの国にしてもらいたいと思います。
スレッドの議題に外れたかもしれませんがこのことが言いたかったものです
から。

>>98　つんさん

ご返事ありがとうございます。
知っておられると思いますが、なぜ補償しないかといえば国側の理屈ではサ
ンフランシスコでの講和条約を盾にしてるのと、現在は他国の国民だからと
いうことでしょう。
しかし思うのですが、ハンセン病の問題や強制労働の補償はともかく、自国
が受けた原爆の被害に対する補償を何故しなければならないのかと個人的に
は思います。
そのことを考えると結局講和条約が出てくるのですが・・・

自国民に対しての補償でも、政治的な発言力が弱いと、補償などでの支出を
避けたがるので（特に財務省）国家に期待するのは無理に思います。

本題の拉致問題も、政治的な影響力が出てきたからこそ取り上げられる現状
を見れば解ると思いますが。

>>99　vaioさん
有難う御座います。
政治的な発言力、確かに大事ですよね。矛盾した点等あると思います。
最近終戦記念日、開戦記念日（このようには言わないと思いますが・・）の
特番が減ったように思います。
若い人たちの中には、日本がアメリカと戦争したことを知らない人や、アジ
ア諸国に攻め入ったことを知らない人が居るそうです。
もっと学校で教えてほしいものです。
又よろしくお願いします。

このような認識を持っていることに大変遺憾に
思います・・・・

そもそも、朝鮮併合という合法的な手段で大日本
帝国と大韓帝国の合意によって行われたもので
日本は朝鮮半島に社会資本を投入、教育、行政、な
どの社会システムを創り、朝鮮の近代化を図ったの
であり、創始改名も強制ではなく、むしろ朝鮮人の
ほうから日本名を要求する声があった。それは当時
朝鮮人は世界的に認められておらず日本名だと信用
されたからです。
朝鮮総督府が正式に創始改名の布告を出したのは
昭和１５年になってからです。

もう少し勉強を・・・・・
参考まで、「韓国併合への道」呉善花(オン・ソンファ)
文春新書や「在日韓国人の終盤」鄭大均(ティタイキン)
など一度読んでみてはいかがでしょうか・・・・・・

>>124　前近代的な李朝時代・・・・・

李朝時代には人民は奴隷のような生活を
していた。山には木はなく、土地は痩せ
農民は飢えていた。日韓併合後は日本人は
小学校の生徒まで動員し、毎年植林を行い
山を緑し、日本人の指導で稲作指導で朝鮮米
を収穫し、粟が主食だった農民は米を食べれる
用になった。
　　土地は・・・・収用
　　日本語は・・・教育
　　神社参拝・・・奨励
　　創始改名・・・推進
であり、併合したことによって朝鮮人にも日本
国民としての義務と権利が生まれた。

>>125　祐太郎さん有難う御座います。
勉強不足です。でも当時の日本と朝鮮との力関係はどうなのでしょう。？
朝鮮は嫌と言えたのでしょうか？
そもそも日本は朝鮮からの文化で近代化をしてきたと思います。
建築にしても、稲作にしても・・中国から朝鮮そして日本へと

>>126　力関係・・・・？

日本が朝鮮と併合した時代はアジアにおいては
圧倒的に西欧諸国が力を持っていました。
日本の近代化と清やロシアの朝鮮半島支配を
許さない為には朝鮮を近代国家し、共に西欧の
列強と戦える体制が必要であり、一方、李朝朝鮮
の中でも朝鮮独立の運動が日本の福沢諭吉などの
支援で金玉均(キン・オクキュン)を中心に独立党
を結成し運動を展開している。
人民に粟しか食べさせられない政権が力のないこと
は明らかです。
もともと朝鮮王は中国皇帝の臣下であり、発言権な
当初から存在しませんでした。
日清戦争で日本の勝利によって中国から朝鮮は独立し
国名を「大韓帝国」と改めたのです。
日本の近代化は朝鮮から来たものではありません。
むしろ朝鮮の近代化は日本の力によって成し遂げ
られたといっても良いでしょう。
現在も韓国(朝鮮)にいってみればお分かりでしょうが
韓国の生活様式の中には日本の文化が浸透しています。
建築も・・・稲作も・・・それは古代の話では・・・・

>>127　北朝鮮による日本人拉致事件は過去と
相殺できるような問題ではありません。

日本の主権と人権を侵した重要な国際犯罪
事件であり、北朝鮮から宣戦布告された
ようなものであるということを日本人は
認識すべきである。

問題は日本国内において「拉致」といわづ
疑惑と位置づけ゛拉致は存在しないがごとく
吹聴してきた。
社民党、共産党、自民党と辻本清美、野中広務
土井たか子、田英夫、山中正輝、小田実など
数え切れない北朝鮮シンパたちがこの事件を
ないものとして拉致被害者を愚弄してきたの
である。

そのことがこの事件の解決を長引かせたと
いっても過言ではありません。
言ってみればこれらの人々は日本人を拉致した
独裁犯罪国家の片棒を担いだことになり、
こんななことが許される国であったのかと改めて
情けないきもちになります・・・・・・

>>126　嫌とかいう以前の問題でして。
日韓併合については、むしろ当時の朝鮮側からの申し入れだったはずですが。

また、仮に、稲作や、建築が、ただしく朝鮮半島からつたわったものだとして
も．．．．
それが、本当に現在半島の大半を占める現在の民族によって行われたものかどうかに
ついては、疑問の余地を挟む声もあることをわすれないでください。